أهل البيت ( عليهم السّلام ) مع العلم بأنّ صوتها سيخرج من المكان الذي يقام فيه العزاء إلى خارجه ممّا يؤدي إلى سماع الأجنبي صوتها ؟ باسمه تعالى : : لا بأس بذلك ، والله العالم . ( 960 ) هل من الجائز تضمين الردات ( القصائد التي تنشد ) في المواكب العزائية مجموعة من القضايا المتعلقة بالساحة العالمية والإسلامية كقضية القدس مثلًا وكوسوفاً وتناولها بصورة صريحة علماً بأنّ الردات تكون مصحوبة بلطم الصدر ؟ باسمه تعالى : : تذكر المظالم الحادثة على المسلمين أمر لا بأس به ولكن ينبغي الاقتصار في العزاء على مصيبة سيد الشهداء على ما يعد حزناً وجزعاً على الحسين ( عليه السّلام ) ، والله العالم . ( 961 ) باتت الردات الحسينية في بلادنا في معظمها الآن قريبة ألحانها من ألحان أهل الغناء والطرب ( بل مطابقة لها أحياناً ) رغم أنّ الرواديد حقاً لم يكونوا يقصدون محاكاتها ولكنّها كانت كذلك . . فما حكم هذه الردات واللطم فيها ؟ باسمه تعالى : : في العزاء المشابه في لحنه للحن أهل الغناء والطرب إشكال ، والله العالم . ( 962 ) نحن خدّام أهل البيت ( عليهم السّلام ) ان لم يكن بيننا وبين أهل المآتم تفاهم حول أجرة الخطيب لربّما وكثير ما حدث من هذا القبيل بعد إقامة التعزية وانتهاء العشرة لم يُعطوا الخطيب حقه بعض الأحيان قبل إقامة التعزية في بدو الأمر يكون تفاهم وشروط من قبل الخطيب أو صاحب المأتم وخاصة من قبل الخطيب حول الأجرة هل فيه إشكال شرعي ؟ باسمه تعالى : : لا إشكال فيه ، والله العالم . ( 963 ) من الملاحظ في الكثير أو بالأخرى أغلب المجالس الحسينية تقوم بمنع المقرئين من قراءة القرآن الكريم قبل بدأ الخطباء بإلقاء خطبهم ، وعند الاستقصاء والاستفسار لمعرفة الأسباب وراء ذلك تبين أنّه من جملة الأسباب والأعذار التي